Sejarah I

sejarah dalam bahas inggris adalah history.Sejarah dalam kamus bahas indonesia adalah penegtahuan atau uraian tentang kejadian atau peristiwa yang tejadi pada masaa lampau(lewat masanya);ilmu sejarah, menurut terminologi/kata berarti silsilah para raja. Jika kita simpulkan bahwa sejarah adalah suatu kejadia yang terjadi pada masa lampau.Sejarah ,menurut saya data diklasifikasikan menjadi 2(dua) yaitu sejarah yang sempit dan luas, yaitu: sejarah berarti sempit adalah sejarah pribadi seseorang, baik itu 100 tahun atau bahkan 1 menit yang lalu, itu bisa dikatagorikan sebagai sejarah(sejarah hidup pribadi diri kita sendiri). Sejarah yang lebih luas adalah sejarah masyarkat/negara/ dunia. Dalam sejarah yang cakupannya lebvih luas tersebut menceritakan/berisi tentyng kejadian-kejadian yang telah usai atau telah dilaksanakan dalam suatu tatanan sosial;.
Sejara dalam kehidupan pribadi maupun kenegaraan sangat penting, ini dikarenakan s\dengan kita mempelajari sejarah maka kita dapat belajar darinya. Dengan memepelajari sejarah kita dapat mengkonstruksi/menyususn ulang paling yang kan kita laksanakan sehingga kita tidak terjerumus kedalam lubanga yang sama , jika kita mengalami sejarah yang tidak enak.
Dalam hal ini ilmu sejarah sangat berguna bagi sebuah negara, karena seperti yang dikatakan diatas, kita dapat belajara darai sejarah. Indonesia adalah sebuah negara yang telah berumur lebih dari setengan abad dan pastinya telah terajadi sesuatu yang dalam kurun waktu tersebut. Baik itu sejarah yang baik maupun yang buruk. Tapi entah kenapa dalam perjalanan sebuah negara atau bahkan perjalanan pribadi seorang individu. Selalu saja selalu menutupi sejarah yang buruk.
Kita bisa ambil contoh saja dalam tingkatan yang sempit saja, seorang individu pasti akan menutupi sejarah hidupnya yang kelam. Seeorang merasa sejarah hidupnya yang kelam tersebut adalah sebagai aib bagi perjalann hidupnya yang akan datang. Itu pun berlaku di lingkup yang lebih luas yaitu sejarah negara/masayarakat atau bahkan dunia. Menurut saya masih wajar jika seorang individu merahasiakan sejarahnya yang kelam tatapi sungguh tidak pantas keytika masyk ke tatanan yang lebih luas yaitusejarah masyarakat/negara. Karena ketika kita masuk ketatanan yang lebih luasa maka mau tak mau kita akan menyangkut tentang individu-individu yang lebih banyak. Dalam tatanan yang lebih luas yaitu tatana negara sejarah harus diceritakan sejarah jernih, ini dikarenakan akan memepengarui arah yang akan di ambil sebuah negara, dan juga dengan sejarah yang tidak ditutup-tutupi maka setiap individu dapat belajar dari sejarah tersebut agar dapat menentukan arah yang lebih baiak, baik untuk individu tersebut atau untuk masyarakat sekitarnya.
Kenapa saya mengatakan bahwa sejarah individu dan sejarah negara/masayarakat/sosial sangat berbeda. Ini dikarenakan dalam perjalan hidup seorang manusia, manusia selalu terpengaruhi dengan kondisi/konstruksi sosial yang ada disekitarnya. Seorang manusia tidak pati dapat belajar dari pengalaman sejarah dirinya tetapi manusia pasti dapat belajar dari pengalaman sejarah masyarakatnya sendiri atau paling tidak mempengaruhi cara berpikirnya. Seperti apa yang dikatakan oleh antonio Gramchi, eksistensi sosial mempengaruhi kesadaran manusia dan kesadaran manusia tidak mungkin dapat mempengaruhi eksisitensi sosial.

Bendera

Ku berjalan menysuri jalan di desaku. Terlihat sebuah bendera yang lusuh, kotoryang terikat di tiang yang terbuat dari bamboo. Tiang bambu itu agak menjorong kejalan dan di ujung lainnya yang tidak dipasangi bendera diikat dengan tali raffia pada sebuah pohon kecil yang nontabennya untuk menyangga tiang ambu tersebut dan ketika kuamati terlihat salah satu sisi bendera tersebut sudah mulai robek., mungkin disebabkan karena bendera tersebut selalu terpasang di tempat itu siang malam, cerah maupun hujan. Aku bertanya apakah orang yang memasang bendera ini tdak mengambilnya ketika hari hujan atau ketika hari menuju malam. Aku pun berpikir positif bahwa mungkin saja orang uyang memasangnya sibuk sehingga dia lupa.

Aku memandangi bendera itu dan seketika teringat akan ajaran dari guru sma Q yang bernama pak supriyadi, yang berkata dengan suara lantang dan tegas.
Pak supriyadi berkata:” Anak-anak kita harus menghargai bendera merah putih, karena merah putyih adalah symbol Negara kita. Kalian tahu kenapa anak-anak? Karean ketika kita tidak menghargai sang saka merah putih maka yang sebenranya kita menghina Negara kita kita sendiri, ini juga karena bendera dan Negara satu kesatuan. Jika mengina salah satu maka sma saja menghina keduanya.” Pada saat itu pun aku hanya terkagum-kagum melihat semnagat dari pak supri, lelaki yang berumur 50 tahun, berpawakan kurus, tinggi 170 itu, memakai baju kopri, dengan mata yang memandang dengan tajam dan suara yang lantang lalu mengucapkan berulang-ulang:”kalian harus menghormati bendra merah putih.” Kudengar kalimat itu diucapkan sampai 4 kali. Dalam hati aku berkata, apakah ini yag disebut semangat nasionalisme.
Apakah semangat ini yang menggerakkan pemuda-pemudi Indonesia untuk mengepung hotel yamato di Surabaya pada September 1945, yang penyebabnya adalah pengibaran bendera merah putih biru(bendera belanda). Ku membayangkan mungkin pada saat iu pemuda-pemudi dari seluruh pelosok Surabaya berbondong-bondong. Mereka tidak terima akan pengibaran bendera trersebut ini disebabkan pada saat itu sedang terjadi momentum pengibaran bendera merah putih di pelosok kota Surabaya setelah munculnya maklumat pemerintah tanggal 31 Agustus 1945 yang menetapkan bahwa mulai 1 September 1945 bendera nasional Sang Merah Putih dikibarkan terus di seluruh Indonesia. Kubayangkan semangat nasionalisme yang kuat dan kurasakan pada saat itu rasa menghargai bendera merah putih yang besar. Jika aku hidup pada saat itu, aku pu akan merengsek masuk ke dalam hotel yamato dan berkeinginan denga para pemuda yang lain untuk menyingkirkan bendera mrah putih biru itu dan menggantinya dengan sang saka merah putih secepatnya.

Aku pun kembali menatap dalam-dalam bendera lusuh itu. Kuraba bendera tersebut, dan kurasa kain sudah tidak halus; kasar, kotor dan mungkin jika aku tarik sedikit maka kain dari bendera tersebut akan sobek dan terurai. Aku berpikir kembali apa yang akan terjadi jika bendera itu di diamkan seperti itu terus dan bagaimana nasip selanjutnya. Apakah bendera itu akan didiamkan terpasang disana terus sampai hujan dan panas melemahkan dan mengurai setiap benang dalam bendera tersebut atau akan lebih parah lagi menjadi kain lap didapur dan meja makan.
Aku pun berlalu dan berjalan menjauh dari dari bendera itu dan sesekali menatap bendra tersebut yang masih bias berkibar ketika diterpa angina walaupu pada sisinya terjadi robekan-robekan kecil.

anarki

Brutal, tidak tahu aturan, bringas dan chaos, itu adalah kata-kata yang terlintas dipikiran kita jika disebut kata anarkis.
ya mungkin yang terlitas didalam pikiran kita itru ada benarnya juga. Mungkin ini disebbakan kita selalu diberi informasi tentang anarki, seperti itu oleh media bahkan oleh orang tua kita. tetapi apakah anarki itu memang seperti itu ataukah kita hanya terjebak dengan pendapat-pendapatr publik bahwa anarki adalah sesuatu yang sangat jelek atau bahkan menjadi sesuatu yang menyermkan
Anarki menurut bahas ingris berarti "tidak berpemerintahan"Mungkin arti dari terminologi anarki ini yang sangat ditakut. Karena jika paham anarki/gerakan ini merebak atau tindakan /pemahamn berdasarkan anarkisme ini berkembang dan merajalel, akan menyebabkan chaos karena pemerintah hanya akan menjadi simbol belaka yang tidak dapat melakukan apa-apa.
Lalu apakah anarki itu selalu sma dengan pemahaman publik, yaitu:brutal, taktahu aturan, bringas dan chaos. Menurut saya anggapan itu tidak selalu benar. Karena jika kita melihat gerakan anarki di india yang dipelopori Mahatma ghandi, dengan gerakan non koperatifnya terhadapa pemerintahan yang berkuasa pada saat itu, yaitu: pemerintahan kolonial inggris. gerakan yang dipelopori oleh Ghandi itu dilatar belakangi ketidak adilan yang terjadi di masyarakat india pada saat itu oleh pemerintahan ingris
Gerakan anarki muncul karena adanya ketidakadilan yang terjadi dimasyarakat oleh pemerintahan kolonial , gerakan ini menjadi alternatif disebabkan jalur dialek tidak munhkin dilaksanakan. Ghandi mengagap menurut analis saya bahwa pemerintahan kolonial inggris bukan hanya tidak dperlukan tertapi juga berbahaya.

Nah apakah gerakan anarki ditakuti karena hal itu. Apakah gerakan anarki ditakuti karena apara pelaku gerakan tersebut memperjuangkan hak-hak mereka yang tidak dipenuhi oleh pemerintahan. Kalo pemahaman itu yang berkembang atau ketidak tahuan akan gerakan anarki dan semoga bukan itu yang terjadi di masyarakat. Tapi jika itu yang terjadi dimasyarakat maka hal tersebut menjadi sebuah ironi.